Cahier de Douai — Rimbaud
Ce parcours de révision prépare l'épreuve écrite de Français en Première (voie générale), objet d'étude « La poésie du XIXe au XXIe siècle », sur l'œuvre au programme national « Cahier de Douai » d'Arthur Rimbaud (poèmes de 1870), parcours associé « Émancipations créatrices ». Il aborde la rupture avec les conventions poétiques opérée dans le recueil (ironie de « Vénus anadyomène », liberté errante de « Ma Bohème »), le thème du voyage comme métaphore de l'affranchissement des cadres sociaux et géographiques, la révolte adolescente comme moteur de la création, et l'émergence d'une voix poétique singulière malgré la jeunesse de l'auteur. Les questions couvrent aussi bien la réflexion argumentée (dissertation) que la vérification de connaissances précises sur les poèmes du recueil (« Sensation », « Le Dormeur du val », « Ma Bohème », « Vénus anadyomène », « Les Effarés »).
- Situer le Cahier de Douai dans le parcours créatif de Rimbaud et son contexte (guerre franco-prussienne de 1870)
- Identifier les principaux poèmes du recueil et leurs thèmes (voyage, nature, misère sociale, ironie)
- Analyser la rupture avec les conventions poétiques parnassiennes
- Comprendre le thème du voyage comme figure de l'émancipation créatrice
Arthur Rimbaud, Cahier de Douai (poèmes de 1870) — œuvre au programme national du bac de Première 2025-2026, parcours « Émancipations créatrices ».
Exemple de question
Laquelle de ces affirmations caractérise le mieux la portée du 'Cahier de Douai' comme manifeste d'une émancipation poétique ?
- Par l'ironie de 'Vénus anadyomène' et la liberté errante de 'Ma Bohème', Rimbaud rejette les modèles parnassiens et transforme le quotidien en une expérience poétique nouvelle.
- Rimbaud y respecte scrupuleusement les canons du classicisme pour légitimer sa position de jeune poète.
- Le recueil se limite à des exercices de style scolaires sans dimension critique ou personnelle.
- Rimbaud y imite fidèlement la poésie religieuse de son époque.
Voir la réponse
Par l'ironie de 'Vénus anadyomène' et la liberté errante de 'Ma Bohème', Rimbaud rejette les modèles parnassiens et transforme le quotidien en une expérience poétique nouvelle.
Rimbaud s'émancipe des modèles : l'ironie de « Vénus anadyomène » parodie la beauté mythologique chère aux Parnassiens, et « Ma Bohème » fait de l'errance pauvre une expérience poétique. Le recueil n'est ni un respect des canons classiques, ni un exercice scolaire, ni une poésie religieuse.
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