Este material de Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato entrena el comentario de texto sobre la Investigación sobre el entendimiento humano (1748) de David Hume, a partir de los pasajes de las secciones II, IV, V, VII y XII que suelen recoger las antologías de la PAU. No repite el material de la categoría que repasa el empirismo de Hume en conjunto: aquí se trata de leer un fragmento, reconocer su tesis y su estructura y explicarlo con los conceptos del autor.
Para no reproducir traducciones protegidas, todos los pasajes son paráfrasis didácticas escritas expresamente para el material y señaladas como tales. Siguen el orden y el contenido del original, de manera que lo practicado te sirva con la traducción que use la antología de tu comunidad.
Las preguntas siguen los pasos del comentario. Comprender el texto: formular la idea principal de un pasaje y reconocer cómo avanza el argumento de las secciones IV y V —la división entre relaciones de ideas y cuestiones de hecho, el fundamento de las cuestiones de hecho en la relación causal, el conocimiento de la causalidad solo por experiencia, la falta de fundamento racional de la inducción y la costumbre como su verdadera base—. Explicar los ejemplos e imágenes del autor: la montaña de oro, el criterio de preguntar de qué impresión procede una idea, el teorema de Pitágoras, el sol que podría no salir mañana, Adán ante el agua y el fuego, la diferencia entre creer e imaginar, la conjunción constante y la conexión necesaria, el escéptico extremo que vuelve a la vida corriente y los libros que, según Hume, merecen ir al fuego. Relacionarlo con el resto de su filosofía: el principio de copia, la crítica de la sustancia y del yo y el escepticismo mitigado. Y situarlo frente a otros autores: el racionalismo de Descartes y el despertar de Kant de su sueño dogmático.
El material ofrece un cuestionario de opción múltiple con preguntas de respuesta única y de selección múltiple, cada una con su explicación; un mazo de fichas de repaso con los términos que el comentario exige definir (impresión, idea, relaciones de ideas, cuestiones de hecho, conexión necesaria, costumbre, creencia); una conversación de examen oral en la que un examinador te guía, pregunta a pregunta, por el comentario de un pasaje y te devuelve un comentario al final; y una hoja de trabajo escrito con ocho tareas de comentario breve para responder a mano.
Material de práctica elaborado por Zestly sobre David Hume, Investigación sobre el entendimiento humano (1748), secciones II, IV, V, VII y XII. Los pasajes son paráfrasis didácticas de elaboración propia; no se reproduce ninguna traducción publicada.
Paráfrasis didáctica de la Investigación sobre el entendimiento humano: «Nada parece más libre que el pensamiento: puede imaginar monstruos y figuras que nunca se han visto. Pero, mirado de cerca, todo ese poder creador se reduce a combinar, trasladar, aumentar o disminuir los materiales que nos dan los sentidos y la experiencia. Cuando pensamos en una montaña de oro, solo unimos dos ideas que ya conocíamos: oro y montaña». ¿Cuál es la idea principal del pasaje?
Aunque el pensamiento parezca ilimitado, todos sus contenidos proceden de materiales de la experiencia que la mente se limita a combinar.
El pasaje (sección II) contrapone la aparente libertad del pensamiento a su límite real: la mente no crea materiales, solo combina los que recibe de las impresiones. La montaña de oro no existe, pero está hecha de ideas que proceden de la experiencia; por eso podemos pensar lo inexistente, aunque no lo que no tenga ningún origen en impresiones.
↑ Bachillerato y Selectividad (PAU)
La PAU la organizan las comunidades autónomas con sus universidades públicas conforme al Real Decreto 534/2024. Zestly es una herramienta de estudio independiente: no está vinculada al Ministerio, a las consejerías ni a las universidades, que no avalan estos materiales. Todas las preguntas están redactadas por Zestly y no reproducen exámenes ni criterios de corrección oficiales; los textos literarios se citan en fragmentos breves o proceden de obras en dominio público.