Hannah Arendt: totalitarismo y banalidad del mal

Este material de Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato está dedicado a Hannah Arendt (1906-1975), una de las autoras contemporáneas que aparecen en varios temarios de la PAU y en el bloque del currículo dedicado a los problemas políticos del siglo XX. Todas sus ideas se presentan con palabras propias, sin reproducir fragmentos de sus obras ni de sus traducciones.

El recorrido empieza con su biografía, inseparable de su pensamiento: judía alemana, alumna de Heidegger en Marburgo y doctorada con Jaspers en Heidelberg, huyó de Alemania en 1933, perdió la nacionalidad, fue internada en Francia y vivió como apátrida hasta obtener la nacionalidad estadounidense en 1951. Esa experiencia explica su análisis de los refugiados y su conclusión de que el derecho más básico es el de pertenecer a una comunidad política que garantice los demás: el derecho a tener derechos.

El primer gran bloque trata Los orígenes del totalitarismo (1951). Se estudia por qué el nazismo y el estalinismo son, para Arendt, una forma de dominación nueva, distinta de la tiranía y de la dictadura clásicas: una ideología que pretende explicar toda la historia, el terror como esencia del régimen, masas de individuos aislados y desarraigados mantenidas en movimiento permanente y los campos de concentración como laboratorio de una dominación total que intenta destruir la espontaneidad y la pluralidad humanas.

El segundo bloque se centra en Eichmann en Jerusalén (1963), escrito tras asistir al juicio de 1961. Se explica con precisión qué significa la banalidad del mal: un funcionario corriente, que repite fórmulas y no se pone en el lugar de los demás, puede participar en crímenes inmensos. Se insiste en que la idea no es una disculpa —Arendt consideró justa la condena— y en la polémica que suscitó.

El tercer bloque presenta La condición humana (1958): la distinción entre labor, trabajo y acción, la acción y el discurso como lo propiamente político, la pluralidad, la natalidad como capacidad de empezar algo nuevo y el espacio público. Se cierra con el papel del pensamiento y del juicio como formas de resistencia frente a la obediencia irreflexiva.

El material ofrece un cuestionario de opción múltiple con preguntas de respuesta única y de selección múltiple, varias de ellas aplicadas a casos, cada una con su explicación; un mazo de fichas de repaso; una conversación de examen oral en la que un examinador te plantea preguntas una a una y te devuelve un comentario al final; y una hoja de trabajo escrito con ocho preguntas de desarrollo breve para responder a mano.

• Relacionar la biografía de Arendt (exilio, apatridia) con su reflexión sobre los derechos humanos
• Explicar por qué el totalitarismo es, para Arendt, una forma nueva de dominación y cuáles son sus elementos
• Definir con precisión la banalidad del mal y distinguirla de una exculpación
• Distinguir labor, trabajo y acción y explicar la pluralidad y la natalidad
• Valorar el pensamiento y el juicio como resistencia frente al mal

Material de práctica elaborado por Zestly a partir de los saberes básicos de Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato (RD 243/2022). Las ideas de Hannah Arendt se exponen con palabras propias, sin reproducir sus textos ni sus traducciones.