Este material de Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato se dedica a Thomas Hobbes (1588-1679), el autor con el que se abre la reflexión moderna sobre el origen y la legitimidad del poder político. En muchos temarios de la PAU aparece como punto de partida del contractualismo, y Locke y Rousseau se explican casi siempre por contraste con él, de modo que conviene dominar sus tesis con precisión.
El recorrido parte del contexto: la guerra civil inglesa y la búsqueda de un poder estable que pusiera fin al conflicto, el marco en que Hobbes publica el Leviatán en 1651. A continuación se estudian los fundamentos de su sistema: el materialismo mecanicista, según el cual todo lo que existe es cuerpo en movimiento, y el método resolutivo-compositivo, que descompone la sociedad en sus elementos (los individuos y sus pasiones) para recomponerla racionalmente.
La parte central trata la antropología y el estado de naturaleza. El ser humano aparece movido por el deseo y la aversión, en una búsqueda de poder tras poder que solo termina con la muerte. La igualdad natural de capacidades, lejos de pacificar, iguala también las esperanzas y alimenta la rivalidad; la competencia, la desconfianza y la gloria convierten la situación sin poder común en una guerra de todos contra todos, sin justicia, sin propiedad y sin industria. Se distingue con cuidado el derecho natural (la libertad de usar el propio poder para conservar la vida) de la ley natural (el precepto racional de buscar la paz y renunciar recíprocamente al derecho a todo).
El último bloque explica el pacto: los individuos transfieren sus derechos a un soberano que no forma parte del acuerdo, cuyo poder es absoluto e indivisible y que Hobbes compara con un dios mortal; también se trabaja el único límite que el súbdito conserva, el derecho a defender su propia vida. Se cierra con la comparación con Locke (derechos naturales previos al Estado, derecho de resistencia, división de poderes) y con Rousseau (bondad natural y voluntad general). Las ideas de Hobbes aparecen siempre en paráfrasis originales.
El material ofrece un cuestionario de opción múltiple con preguntas de respuesta única y de selección múltiple, cada una con su explicación; un mazo de fichas de repaso con los conceptos clave; una conversación de examen oral en la que un examinador te plantea preguntas una a una y te devuelve un comentario al final; y una hoja de trabajo escrito con ocho preguntas de desarrollo breve para responder a mano.
Material de práctica elaborado por Zestly a partir de los saberes básicos de Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato (RD 243/2022). Las ideas de Hobbes se presentan en paráfrasis originales, sin reproducir traducciones publicadas.
Hobbes sostiene que, por naturaleza, los seres humanos son aproximadamente iguales en capacidades: incluso el más débil puede matar al más fuerte mediante la astucia o aliándose con otros. ¿Qué consecuencia extrae Hobbes de esta igualdad natural?
Como todos pueden aspirar a lo mismo y nadie es invulnerable, la igualdad alimenta la desconfianza y el conflicto.
Para Hobbes, la igualdad de capacidades genera igualdad de esperanzas: si dos personas desean lo mismo y no pueden disfrutarlo ambas, se convierten en enemigas. Como nadie es tan fuerte que no pueda ser vencido, todos temen a todos, y de ahí nace la guerra de todos contra todos.
↑ Bachillerato y Selectividad (PAU)
La PAU la organizan las comunidades autónomas con sus universidades públicas conforme al Real Decreto 534/2024. Zestly es una herramienta de estudio independiente: no está vinculada al Ministerio, a las consejerías ni a las universidades, que no avalan estos materiales. Todas las preguntas están redactadas por Zestly y no reproducen exámenes ni criterios de corrección oficiales; los textos literarios se citan en fragmentos breves o proceden de obras en dominio público.