El estoicismo y el epicureísmo helenísticos

Este material de Historia de la Filosofía para Bachillerato aborda las dos grandes escuelas éticas del periodo helenístico, surgidas tras la crisis de la polis clásica, cuando la filosofía se orienta de forma prioritaria hacia la búsqueda de la felicidad y la serenidad individual (eudaimonismo helenístico) más que hacia la especulación metafísica pura.

Se estudia el estoicismo desde su fundador, Zenón de Citio, hasta sus grandes representantes romanos, Epicteto y Marco Aurelio (autor de las "Meditaciones"). La ética estoica se articula en torno a la idea de vivir "conforme a la naturaleza", entendida como el orden racional del cosmos (Logos) al que el sabio debe ajustar su conducta. Se explica el concepto central de apatía (apatheia): la liberación de las pasiones irracionales que perturban la razón, y la distinción epicteteana entre lo que depende de nosotros (nuestras opiniones, deseos e intenciones) y lo que no depende de nosotros (el cuerpo, la fama, los acontecimientos externos), base de la libertad interior estoica. Para los estoicos la virtud es el único bien verdadero y es, por sí misma, suficiente para la felicidad.

En paralelo se desarrolla el epicureísmo, fundado por Epicuro, cuya ética gira en torno al placer entendido no como desenfreno sino como ausencia de dolor físico (aponia) y de turbación del alma (ataraxia). Se explica la clasificación epicúrea de los deseos (naturales y necesarios, naturales y no necesarios, vanos), el papel central de la amistad como fuente de seguridad frente a una vida pública que Epicuro recomienda evitar ("vive oculto"), su argumento contra el miedo a la muerte —"mientras existimos la muerte no está, y cuando está, ya no existimos"— y su teología naturalista, según la cual los dioses existen pero son felices e indiferentes a los asuntos humanos.

El cuestionario contiene 12 preguntas que exigen distinguir con precisión los conceptos paralelos pero distintos de apatía estoica y ataraxia epicúrea, identificar correctamente a los representantes de cada escuela y reconocer los argumentos característicos de cada una frente al dolor, la muerte y los dioses. Las 12 tarjetas de repaso consolidan el vocabulario técnico de ambas escuelas antes del examen.

• Diferenciar los conceptos de apatía estoica y ataraxia epicúrea como ideales de paz interior de cada escuela
• Identificar a los principales representantes del estoicismo (Zenón, Epicteto, Marco Aurelio) y del epicureísmo (Epicuro)
• Explicar la distinción epicteteana entre lo que depende de nosotros y lo que no depende de nosotros
• Describir la clasificación epicúrea de los deseos y su papel en la búsqueda de una vida sin turbación
• Explicar el argumento epicúreo contra el miedo a la muerte y la concepción epicúrea de los dioses

"La apatía (apatheia) estoica se refiere a la liberación de las pasiones irracionales que perturban la razón. La ataraxia epicúrea es la imperturbabilidad del alma, lograda mediante la gestión de los deseos y el placer. [...] Epicuro argumenta que la muerte no es nada para nosotros, eliminando así el miedo a la misma como fuente de turbación."